生辰八字测命运解读《子评真诠》02

解读命理：想求问、生辰八字测命运的朋友，请联系周易预测网真人大师，全部一对一真人算命易经预测看一生运程。《子平真诠》由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，该书理论精辟，论述恰到好处，被誉为“命学四书”之一。而且与其他三本相比，篇幅较少，是入门传统子平八字的不二选择。我一直有种体会：学习易学，最好还是多看古籍。因为它经过历史的沉淀相对可靠，而现代人写的书籍，要小心甄别着读。不是说现代人写的不好，而是没有经过长期历史的沉淀，很多理论真的很难讲。上次我们讲了《五行的产生》，今日我们讲《论天干地支》。

有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行。之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者乙之气，乙者甲之质。在天为生气，而流行于万木者甲也在地为万木，而承兹生气者乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲而生气之凝成者，甲之乙。万木之所以有枝叶者，乙之甲而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

何以复有寅卯？寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之在天成象，而在地成形者也。

甲乙行乎天，而寅卯受之寅卯存乎地，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斫（zhuó）乙为微苗，嫩而莫伤，可谓不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知。惟土为木火金水之冲气，故寄旺于四时。而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必先知干支之理，然后可以入门。

本段文章重点阐述了两个问题

一、该此这种五行已经产生，为什么还会产生十天干和十二地支？

二、十天干与十二地支是如何配合的？

第一个问题，我们通过上篇“一起读《子平真诠》：这种该此五行的产生”了解到，通过阴阳可以推演出此这种该五行。而本段旨在说明该此这种五行继续推演，就可以产生天干地支。

单论这种该此天干，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。

单论此这种该地支，子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

此这种该天干该此这种地支统论，该此这种天干为阳，这种该此地支为阴。

这种既可单独论述，又可合二为一论述的方式，就是易经思维。

这段文章中有较长的篇幅在阐述："甲者乙之气，乙者甲之质"，以及后面的“甲之甲、甲之乙。乙之甲、乙之乙”等内容。其实，都在表达一个意思：这种该此五行不可独立分割。此这种该五行是一而二，二而一而已。

另外，还有一个更重要的信息，就是指导我们要有阴阳思维。

通过阴阳，能够推演出该此这种五行通过这种该此五行，能够推演出这种该此天干此这种该地支这还没有到头！按照如此理论，是可以无穷尽推演下去的。但我们没有必要推演那么多，推演三层就差不多了。

第二个问题。

沈孝瞻先生举了一个生动的例子，这种该此天干此这种该地支的配合就像省长和省份的关系。

省份是相对固定不变的，而省长是有任期的。省长在哪里的权利最大？肯定是在自己所管辖的省份权力最大。如果省长在非管辖省份，权力就会大大削弱。

如同甲乙，在寅卯月力量最大。如果甲乙在庚申月，那就相当于省长在非管辖的省份，力量会大大的减少。