这是本书的第一个章节，主要讲述了天道、地道、人道，也就是三元，即天元、地元、人元及三者之间密不可分、相互关联的内在联系。作为全书的起始篇章，它对理解该书后面的内容起着墓础性的作用。

   《周易》的谦卦，首先提出了天道、地道、人道的说法。天道、地道、人道、也可以说成天元、地元，人元，简称三元，也称为三才。天道的理解，一种是指客观的自然规律，比如星辰的运行、四季的轮回，月亮的阴晴圆缺等等;另一种则是由天元引申出的四柱天干。人生活在天地之间，人的生老病死，盛衰成败，都是由三元决定的，所以我们用三元代表万物的本源。在八字命理中，三元分别是天干、地支和地支中所藏的天干。解释完了“三元”，接下来的就是“帝载”。帝者，主也，即造物之主。天地之间有阴阳五行，有四时节气，其中自有主宰，在适合的时候盛衰生死，造化万物，这就是“帝载”。

   天地间有阴阳二气，造化出春夏秋冬四季，归于金木水火土五行，就有了春木、夏火，秋金、冬水、季土，阴阳五行构成了天地，也产生出强大的白然力量。这强大的不言而喻的自然力量，正是“神功’。

   时间、空问、阴阳、四时、五行等自然现象，都是八字命理这种推断方法的基本依据。因此《滴天髓》一书第一句话就指出推断人的命运的基本方法，是建立在大自然与人的密切关系的基础上，建立在“天人合一”这一基本理论的基础上。因为“帝载”和“神功”，所以“三元”成为万法之宗。这就是八字命理的理论根源，也是《滴天髓》此书阐明命数命理的指导思想。

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