这个讨论题，跟“是先有鸡还是先有蛋”的问题一样，讨论了几千年也没有得出明确的结论，今后还将会继续讨论下去。

风水也好，命运也好，人们之所以关注它，归根到底是因为人们隐隐约约地感觉到它对一个人或一个家族的富贵贫贱寿夭有着种种关联。

所谓“命运”，是指一个人的八字和大运的合称。

“风水”则是指人的住宅和祖宗坟墓即阴阳二宅的格局好坏。

“八字”是用六十甲子将一个人的出生时间排列出来的年、月、日、时的方程式，也叫做“四柱”。

用中国传统的四柱预测理论对四柱阴阳五行之间的生克制化和力量对比进行分析，就好比解方程式，能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果，进而分析出这个人可能在社会上获得的地位或财富等等，得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势。通过分析四柱阴阳五行生克制化的主要矛盾，找出这个四柱最需要的阴阳五行叫做“取用神”。

“大运”好比是道路或者代表外部环境，是一个人一生中将要走过的历程，也是用六十甲子来描述的。大运与四柱是紧密联系在一起的，是用出生的年份、月令和出生的时辰推导出来的。大运如果正好是四柱的用神或对四柱用神有补益作用，这步大运就是好运如果大运是四柱的忌神，对四柱用神起的是损害作用，这步大运就是坏运。好八字要有好运相扶，差八字更依赖好运来补救，所以说“命好不如运好”。

命运是一个人各种信息的综合载体，预测师对一个四柱进行综合分析，能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况和富贵贫贱寿夭，对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份。

那么有人会问，命运决定了一个人的一生，这岂不是“宿命论”？

命运虽然客观存在，但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因，内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且，人是一种具有高度智慧的生物种群，人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力。

所以，自“命运’的说法诞生以来，人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。

佛家的一部《了凡四训》，通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。

命运是可以改变的，强调“我命由我不由天”，也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。许多修炼有素的人活到一两百岁就是明证。

中国术数也同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运。民间广为流传关于风水祖师杨筠松与算命祖师鬼谷子打赌的故事，一贫如洗的范丹只因杨公帮他做了风水，突然间变成了百万富翁。当然，这是民间传说，竟把三个不同年代的人拉扯到了一起。

大运就是道路。不管好车还是低档车，车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。

大运同样可以通过调整而改变。行车的道路坎坷不平，通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修，终将变得坑坑洼洼。

不但有益于身体健康，而且对事业、财运等各个方面都会有好处。

世界上人人都希望能安居乐业，平安之宅通过努力是大多数人都可能得到的。

许多人提出：为什么有许多恶人比好人活得更潇洒？

要回答这个问题，就要讲到因果。世界上没有无缘无故的东西存在。有果必有因在先，有因必有果在后。因是种子，果是收获。俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆，就是讲的这个道理。但是，果报的时间有长有短，有快有慢。好比植物的种子发芽、长大、开花、结果有快有慢一样。小白菜下地，几天就发芽而有些种子要经过几年甚至数十年才发芽，如冬青的种子就要两年才发芽，还有的种子要经过特殊处理才可发芽。通过嫁接的李树，第二年就可以开花结果，而香榧树却要数十年才能开花结果。人世间的因果关系也同样，有现世报，有来世报，还有隔世报。善有善报，恶有恶报不是不报，时候不到时候一到，一切都报。

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