“悖”是违犯、忤逆的意思，“悖凶”指违犯事物开展的天然纪律，就会带来凶灾。这一章和后面“惠吉”章，辨别从正、反两方面说明涵养品德的后果、感应。《书经》说：“惠迪吉，从逆凶，如影响[据查证，疑为“惟影响”。“影”还有作“景”者，或为“景”之通假字。]”，适应事物开展纪律带来不祥如意，违犯天然纪律带来灾害祸患，这类休咎善恶的运转，就像影子追随身材、山谷覆信一样。种善因得善果，造恶业肯定有恶报，想要求福消灾的人必定要清楚这个事理，向本人身心上求，才不会背道而驰。这一章中，弘一巨匠只给我们拔取了一条，倒是休咎祸福转换的道理，十分主要。把握这个道理准绳，就会在各类状况中晓得如何决择，应付裕如。

盛者，衰之始；

福者，祸之基。

兴隆是衰落的Start，福报是灾害的基本。日中则昃，物极必反，相互依存转换，并非原封不动的，这是事物开展运转的天然纪律。因而聪慧人在兴盛的时候预感到之后的式微，在受罪的时候想到埋伏的灾害，就会提升警惕，不敢骄慢纵容，而乐于努力地断罪行善，为之后计划。这就叫“聪慧人要有前后眼”，这就叫有备无患。参透这个事理，在一切苦乐得失的境地，天然能平心静气，安然面临，不会傲慢自卑，妄想享用，不会手忙脚乱，自怨自艾。

《老子》说：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，和这里讲的意思是一样的。儒家讲这个事理，道家和佛家也讲这个事理，一切圣贤的教诲都在讲这个事理。人人清楚这个事理，就不会自觉贪求、竞争，这个社会将会何等平和美妙，才有真实的福报、昌隆可言。

扫一扫,关注一生迷命理网